為什么不能用“樹木砍倒時發出通靈尖叫”的科學方法來評價這種說法？

我妻子說你只需要用錄音機足夠接近。

我只需要足夠接近她與前任的 WhatsApp 消息。

說真的，樹木是宏偉壯觀的實體。這個星球上沒有人會強迫我對樹木采取理性的態度。他們所包含的信息是乞丐的描述。他們在結構上記錄時間。據我所知，地球上最古老的個體生物是樹木。作為人類，我們對他們的態度是不協調的傲慢。

我的假設是，我們對其他物種個體的不敏感程度已經呈指數級攀升，因為我們以我們自己的個人概念為中心，將個體作為自由主義傳統的一個元素。通過對個性進行特殊的（有些人會認為似是而非的）修飾作為我們自己身份的核心，我們可以推定地消除了我們對差異和其他個性的感覺。我們開始表現得好像我們已經壟斷了存在的這一方面。我們對外星人的個性變得麻木不仁。

我們沒有意識到個性的基礎是擁有細胞壁的事實。我們呼吸的大氣在某種程度上類似于生物體的細胞壁。這種存在可能存在于比我們容易想象的大得多或小得多的編排水平上。

我們觀察生活的工具，無論在某種程度上產生它們的心態多么令人欽佩，也是我們自己預設的紀念碑。與所有可能的廣闊前景相比，動物和植物細胞之間的差異低得令人不安。如果不同的生命之樹與我們自己的生命之樹共享某種空間定義，我們是否能夠觀察到它？我們創造的一切都是為了尋找我們已經知道的那種生活。作為一個物種，如果我們不是專門尋找它，我們在看到我們眼皮底下的東西方面有著糟糕的記錄。

樹木的精神生命，如果有的話，很可能會逃脫我們的觀察能力，主要是因為我們不希望它存在。許多研究強調了樹木之間社會聯系的等效性，以及它們在底土中的營養根基。通訊的樹棲類似物已被發現。整個森林都有一些實體的特征。

森林是生物群落。它們充滿了草本植物、花卉植物和鳥類的生活。它們也深深植根于欣賞它們的人類心理中。我們創造的許多室內設計都是對森林氛圍的集體回憶。每個充滿柱子的中殿都是對原始森林的回歸。不僅如此：還有許多原始森林。有我們原始人祖先的原始森林：此外，還有許多歷史和史前祖先生活、庇護和狩獵的森林。

也許在某種程度上，我們對樹木的無知是激進的。它們不僅讓我們想起另一個個性，而且讓我們想起我們自己的個性完全不同的時代。我們努力使它們合理化和變性，因為它們讓我們想起我們自己本性的一部分，從我們目前的理解中減去，因此，在某些方面，我們寧愿忘記。我們的這一部分在哥特式中殿、超市以及我們為嘗試理解現實而制作的許多圖表中得到了回應。

每次我們自作自受地求助于（應該是）最后的權宜之計：將斧頭放在樹上時，它都會對我們尖叫。但是，我們在樹棲過去之上積累的層層固化理性不會讓我們聽到真正屬于我們自己的尖叫聲，它來自我們自己：來自我們自己的一部分，就像傳說中的曼德拉草一樣，每次我們從它的好土壤中撕下它時都會做出反應。