“從人間升到天國”——論馬克思哲學的超驗性

作者：胡祎文

摘要：任何真正的哲學都具有形而上的本性和本體論的情結。超驗性和先驗性是兩個完全不同且應當被明確區分開來的哲學范疇,真正的超驗性是以經驗為基礎而又高于經驗的一種哲學理論;而先驗性則是一種視先驗邏輯為經驗基礎的思維抽象。傳統形而上學貌似超驗,實則是先驗性的,它的本體論承諾是永無可能兌現的神秘幻想,至多是理性化了的宗教。而馬克思的哲學才是真正具有超驗性向度的哲學體系,是經驗性與超驗性的真正統一,＂人間＂是馬克思哲學的出發點,＂天國＂是其終極性價值理想,從＂人間＂升到＂天國＂的橋梁就是實踐。承認超驗性不僅絲毫不影響馬克思哲學對傳統形而上學的真正超越和它所實現的哲學革命的地位,而且正是有了這種超驗性向度和形而上情懷,才使馬克思的思想真正具有了哲學的高度和深邃,使哲學思維真正與人的本質相契合,使哲學真正成為了人學。

發文機構：天水師范學院經濟與社會管理學院

關鍵詞：馬克思哲學本體論超驗性Marx＇s philosophyontologytranscendence

分類號： B015[哲學宗教—哲學理論]